Kraje skandynawskie należą do najbardziej zsekularyzowanych na świecie. Może więc trochę dziwić, że wymienia się je jako miejsca odnowy wiary i rozwoju Kościoła katolickiego na Zachodzie. Więcej, nawet papież Benedykt XVI wymienił Norwegię wśród tych krajów, gdzie Kościół się rozwija.
„The Tablet” w tekście pracującego w Szwecji jezuity Fredrika Heidinga spojrzał najpierw na liczby. Na dzień dzisiejszy w krajach skandynawskich, do których zalicza się: Danię, Finlandię, Islandię, Norwegię i Szwecję, na ok. 26 mln wszystkich osób zamieszkujących te państwa jest zarejestrowanych 282 tys. katolików. Wspólnota ta ma 30 kandydatów do kapłaństwa, zarówno diecezjalnego, jak i zakonnego. Podobną liczbę powołań ma np. archidiecezja wiedeńska, tyle że liczy ona 1,3 mln wiernych. W ostatnim czasie daje się zauważyć, jeśli chodzi o liczby, pewne symptomy rozwoju wspólnot Kościoła. Jakie są przyczyny tego zjawiska? Autor tekstu nie sili się na przeprowadzenie solidnych naukowych analiz. Wskazuje przede wszystkim na okoliczności zewnętrzne, pewną swobodę wyznawania i ekspresji wiary, oraz na dzieła ewangelizacyjne, szczególnie wśród młodych, prowadzone przez zgromadzenia zakonne. Niebagatelną rolę odgrywa też świeżość Kościoła oraz założony niedawno przez jezuitów Instytut Newmana w Uppsali - pierwszy katolicki uniwersytet w Szwecji od czasów reformacji.
14 lipca 2026 na zakończenie Mszy świętej sprawowanej przez kard. Grzegorza Rysia poświęcony został kamień węgielny pod budowę polskiej kaplicy w Sanktuarium w Beit Sahour. „To prosty, ale pełen nadziei gest” – podkreślił o. Francesco Ielpo OFM, kustosz Ziemi Świętej.
W homilii metropolita krakowski podkreślił potrzebę „uczenia się wiary pasterzy, która rodzi się z tego co słyszą i co widzą”. Po Mszy świętej kardynał przewodniczył ceremonii wmurowania kamienia węgielnego, w której uczestniczyli bracia franciszkanie z Betlejem oraz grupa polskich duchownych i sióstr zakonnych, jak również przedstawiciele polskiej ambasady w Tel Awiwie i Ramallah.
Izajasz patrzy na rosnącą potęgę Asyrii. Imperium zdobywa kolejne kraje. Prorok nazywa je „rózgą” oraz „kijem” gniewu Pana. To język narzędzia. Bóg może posłużyć się nawet mocarstwem, by ukarać lud wymagający upomnienia. Tekst od razu dodaje jednak rzecz istotną. Król asyryjski nie myśli w ten sposób. W jego sercu jest pycha oraz zamiar niszczenia narodów. Władca przypisuje sukces własnej mądrości oraz sile ręki. Mówi o przesuwaniu granic, grabieży skarbów oraz upokarzaniu ludów. Izajasz odpowiada ironią. Siekiera nie wywyższa się nad drwala. Piła nie rozkazuje temu, kto nią porusza. Obraz jest przejrzysty. Narzędzie nie jest panem historii. Asyria wykonuje rolę dopuszczoną przez Boga, lecz sama podlega sądowi za przemoc oraz pychę. Zapowiedź kary przyjmuje język choroby oraz ognia. Chwała imperium zgaśnie. Dostatek obróci się w wyniszczenie. Prorok nie zatrzymuje się na wojskowych szczegółach. Pokazuje sens dziejów. Żadna potęga nie jest ostateczna. Żaden król nie może postawić siebie w miejscu Boga. Dobra nowina tego fragmentu polega na tym, że Pan pozostaje Panem historii także wtedy, gdy mocarstwa zdają się nie do zatrzymania.
Tłumy ludzi wypełniły ulice i place argentyńskich miast, świętując zwycięstwo „Albicelestes” nad odwiecznym rywalem, Anglią, i awans do finału mistrzostw świata w piłce nożnej. Kibice wiwatowali, śpiewali, tańczyli i bili w bębny do późnych godzin nocnych.
Spotkanie, które dziennik „La Nacion” określił jako „mecz stulecia”, zakończyło się wynikiem 2:1 dla Argentyny, choć do 84. minuty podopieczni Lionela Scaloniego przegrywali 0:1. W niedzielę broniąca tytułu Argentyna zmierzy się z Hiszpanią w finale.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.