Odpust w parafii jest czymś wyjątkowym: urozmaica szarą codzienność uroczystą liturgią, barwnością dekoracji, nieczęstymi gośćmi. Zgromadzenie wiernych i celebrowanie uroczystej liturgii na pewno jest
i świadectwem, i pobudzeniem dla wiary. Przygotowanie takich uroczystości wymaga wysiłku, ale niemniejszego trudu wymaga duchowe przygotowanie do nich i ich przeżywanie. Bo każdy z uczestników odpustu
jest odpowiedzialny za to, aby kolorowe stragany, procesja z dożynkowymi wieńcami i wyjątkowi goście nie stali się główną atrakcją. „Odpust” to przede wszystkim możliwość dostąpienia odpustu,
pojednania z Bogiem, gorliwsza modlitwa - to przeżycie wiary.
Uroczystość Matki Bożej Siewnej w Piotrkowicach k. Chmielnika, obchodzona 8 września, miała w tym roku wyjątkowy charakter. Tutejsza wspólnota karmelitów bosych gościła przełożonego generalnego Zakonu
Alojzego Arostegui Gamboa, który przewodniczył sumie odpustowej; towarzyszyli mu prowincjałowie: o. Marian Stankiewicz - prowincjał Prowincji Warszawskiej oraz o. Szczepan Kraśkiewicz - prowincjał
Prowincji Krakowskiej. W czasie uroczystej odpustowej Eucharystii pięciu młodych zakonników pochodzących z Polski, Słowacji i Ukrainy, należących do Krakowskiej Prowincji Karmelitów Bosych, złożyło na
ręce Ojca Generała śluby wieczyste.
Wierni z okolicznych miejscowości pielgrzymowali do sanktuarium Matki Bożej Loretańskiej, przynosząc dożynkowe wieńce. Ten piękny polski zwyczaj jest wyrazem wiary, jest widzialnym znakiem dziękczynienia
za tegoroczne plony. Boże błogosławieństwo i owoc pracy rąk ludzkich również w tym roku cieszyły nasze oczy i rozweselały serca.
W kazaniu Ojciec Generał zachęcał wiernych, by naśladowali Maryję i tak jak Ona umieli z wiarą przeżywać codzienność, by modlili się nie tylko w chwilach na to przeznaczonych, ale tak jak Maryja,
by umieli modlić się pracą. Przynoszone, dożynkowe wieńce są znakiem ofiarowania Bogu tego, o co rolnicy starają się przez cały rok.
Warto dodać, że pogoda dopisała, chociaż ranek zapowiadał dzień pochmurny i deszczowy. Dzień wcześniej prosiliśmy Loretańską Panią o słoneczną pogodę i rzeczywiście mogliśmy się nią cieszyć. Wielu
z nas odczytało to jako szczególny znak opieki Matki Bożej. Za rok kolejna okazja, aby przekonać się, że Piotrkowice to wyjątkowe miejsce - nie może zabraknąć i ciebie - serdecznie zapraszamy!
Wizyta Jana Pawła II w rzymskiej Synagodze Większej 13 kwietnia 1986 r.
13 kwietnia br. minie czterdzieści lat od dnia, gdy biskup Rzymu, następca św. Piotra, po raz pierwszy od czasów apostolskich przekroczył próg żydowskiego domu modlitwy – przypominają biskupi w Liście Konferencji Episkopatu Polski z okazji 40. rocznicy wizyty Jana Pawła II w rzymskiej Synagodze Większej.
Biskupi zaznaczyli w Liście, że wizyta w rzymskiej Synagodze nie byłaby możliwa, gdyby nie przyjęcie przez Sobór Watykański II, 8 października 1965 roku, deklaracji „Nostra aetate” („W naszych czasach”), mówiącej o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich. „Znalazły się w niej słowa, które stały się punktem zwrotnym w stosunkach między Kościołem katolickim a Żydami i judaizmem. Do nich właśnie odniósł się św. Jan Paweł II w swoim przemówieniu w rzymskiej synagodze” – przypominają biskupi i cytują je: „Po pierwsze, Kościół Chrystusowy odkrywa swoją więź z judaizmem, wgłębiając się we własną tajemnicę. Religia żydowska nie jest dla naszej religii zewnętrzna, lecz w pewien sposób wewnętrzna. Mamy zatem z nią relacje, jakich nie mamy z żadną inną religią. Jesteście naszymi umiłowanymi braćmi i w pewien sposób, można by powiedzieć, naszymi starszymi braćmi”.
Odcinek należy do tzw. „wyznań Jeremiasza”, osobistych modlitw proroka wpisanych w narrację księgi (Jr 11-20). Jeremiasz działa w Jerozolimie na progu upadku Judy. Jego słowo rozbraja złudne poczucie pewności, dlatego rodzi wrogość. Wers 10 pokazuje szeptane oskarżenia, donosy i wypatrywanie potknięcia. Powtarzane „Donieście, a my doniesiemy” brzmi jak wezwanie do urzędowego oskarżenia. Pojawia się zawołanie „Trwoga dokoła”, wyrażenie użyte w Jr 20 także jako symboliczne imię Paszchura. Prorok słyszy to w ustach ludzi, którzy jeszcze niedawno byli „mężami mojego pokoju” (ʾănšê šĕlōmî). Hebrajski zwrot o „strzeżeniu boku” bywa odczytywany także jako czatowanie na „potknięcie”, więc obraz zdrady staje się ostry. Następuje wyznanie zaufania: Pan jest przy nim jak „mocny bohater” (gibbôr). Wers 12 wprowadza tytuł „Panie Zastępów” (YHWH ṣĕbāʾôt) i język wnętrza człowieka: „nerki” (kĕlāyôt) oraz „lēb”, czyli ukryte motywy i decyzje. Prośba o sprawiedliwość ma formę oddania własnej sprawy Temu, który przenika zamiary. Wers 13 brzmi jak hymn uwielbienia, jak w wielu lamentacjach psalmicznych. Hieronim, komentując Jr 20,10-11, podkreśla sens magor-missabib jako „terror z każdej strony” i notuje wariant grecki, który sugeruje „gromadzenie się” napastników. U niego „mężowie pokoju” stają się dawnymi sojusznikami, a tekst służy umocnieniu nauczycieli Kościoła w doświadczeniu prześladowań.
Warszawski wymiar sprawiedliwości wydał werdykt który dla milionów wierzących Polaków jest oburzający. Sąd Okręgowy w całości uchylił karę 550 tys. zł nałożoną na który dla milionów wierzących Polaków jest oburzający TVN za emisję głośnego i skrajnie kontrowersyjnego reportażu „Franciszkańska 3”. Według sądu, uderzenie w fundamenty polskiej tożsamości i świętość Papieża Polaka... nie narusza chrześcijańskiego systemu wartości.
Sąd Okręgowy w Warszawie wyrokiem z 27 marca w całości uchylił decyzję ówczesnego przewodniczącego Krajowej Rady Radiofonii i Telewizji z 4 marca 2024 r. Maciej Świrski zarzucił wtedy TVN SA naruszenie art. 18 ust. 1 i 2 ustawy o radiofonii i telewizji poprzez emisję reportażu „Franciszkańska 3” i zdecydował o nałożeniu kary pieniężnej w wysokości 550 tys. zł.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.