16 lutego 2005 r. o godz. 17.00 w auli redakcji Tygodnika Katolickiego Niedziela odbędzie się otwarcie wystawy fotograficznej pt. Ziemi bryła, zamek mój a pokój... Wystawa jest dokumentacją fotograficzną dziesięcioletnich badań, prowadzonych na Ukrainie przez studentów Koła Naukowego Historyków Studentów Uniwersytetu Jagiellońskiego. Przedstawia ona zdjęcia epitafiów, napisów fundacyjnych, tablic pamiątkowych na ziemiach utraconych na Wschodzie.
Podczas spotkania zostanie wygłoszony wykład dr. Wojciecha Drelicharza z Katedry Nauk Pomocniczych historii na Wydziale Historycznym Uniwersytetu Jagiellońskiego na temat „Ciekawsza strona historii. O pracach historyków poszukujących śladów zapomnianej cywilizacji - dawnej Rzeczypospolitej”.
Zapraszamy do auli Redakcji Tygodnika Katolickiego Niedziela, ul. 3 Maja 12, Częstochowa. Wstęp wolny.
A. W.
Warsztaty historyczne dla licealistów
W dniach 17-18 lutego 2005 r. w auli Redakcji Tygodnika Katolickiego Niedziela przy ul. 3 Maja 12 odbędą się warsztaty historyczne dla częstochowskich licealistów. Towarzyszą one wystawie fotografii Ziemi bryła, zamek mój a pokój... Warsztaty organizowane są przez Tygodnik Katolicki Niedziela oraz studentów zrzeszonych w Kole Naukowym Historyków Studentów Uniwersytetu Jagiellońskiego. Ich celem jest przekazanie młodzieży praktycznych wskazówek potrzebnych do badania i rozumienia historii. Forma warsztatów odpowiadać będzie wymaganiom matury 2005 i może być pomocna w przygotowaniach do egzaminu dojrzałości. Warsztaty mają charakter konkursowy. Opłata (5 zł) na pokrycie kosztów materiałów biurowych potrzebnych podczas zajęć.
Zajęcia przewidziane są w następujących terminach: 17 lutego br. godz. 12.00 - 14.30, 18 lutego br. godz. 12.00 - 14.30 oraz 16.30 - 18.00. Zgłoszenia pod adresem: warsztatyhistoryczne@o2.pl Prosimy podać: imię i nazwisko, datę urodzenia, pełną nazwę szkoły, imię i nazwisko wychowawcy oraz nauczyciela historii. Można się również zgłaszać pod numery telefonów komórkowych: 696 049 652 oraz 605 265 429.
Więcej informacji - na stronie internetowej http://republika.pl/warsztatyhistoryczne. Zapraszamy!
Paweł wypowiada te słowa w samym środku sporu o Prawo, obrzezanie i wspólny stół. Stawką jest prawda Ewangelii. Apostoł mówi: „Przez Prawo umarłem dla Prawa, aby żyć dla Boga”. Prawo ujawnia grzech i nazywa go po imieniu. Pokazuje, że usprawiedliwienie jest darem i przychodzi od Boga. Paweł szanuje Prawo i zarazem wskazuje jego granicę. To właśnie Prawo doprowadziło go do uznania, że potrzebuje zbawczej śmierci Chrystusa.
Dlatego zaraz dodaje: „Z Chrystusem zostałem współukrzyżowany”. Grecki czasownik synestaurōmai stoi w formie dokonanej i trwałej: oznacza stan, który pozostaje. Krzyż wszedł w samo centrum tożsamości apostoła i stał się nową miarą jego życia. „Już nie ja żyję, lecz żyje we mnie Chrystus”. To jedno z najgłębszych zdań całego Pawła. Zachowuje ono osobę ucznia i otwiera ją na zamieszkanie Chrystusa. Apostoł nadal żyje „w ciele”, w zwyczajnej ludzkiej kruchości, lecz źródło tego życia bije w wierze w Syna Bożego. Greckie wyrażenie można rozumieć również jako udział w wierności Syna; oba odczytania prowadzą do tej samej prawdy. Uczeń stoi na darze Jezusa, „który umiłował mnie i wydał siebie za mnie”. Wiara wyrasta więc z osobistego doświadczenia bycia umiłowanym przez Ukrzyżowanego. Stąd rodzi się życie dla Boga.
„Brygida może stać się dla współczesnych kobiet zachętą do odgrywania pierwszorzędnej roli w społeczeństwie, które będzie otaczać szacunkiem jej godność i pozwoli jej na równi z mężczyzną brać udział w wypełnianiu Bożego planu w odniesieniu do ludzkości”. Tak papież Jan Paweł II napisał w 2002 r. w specjalnym przesłaniu do przełożonej generalnej Zakonu Najświętszego Zbawiciela św. Brygidy – matki Tekli Famiglietti z okazji rozpoczęcia uroczystości 700. rocznicy urodzin św. Brygidy
W 1999 r. papież Jan Paweł II ogłosił św. Brygidę Szwedzką, św. Katarzynę ze Sieny i św. Teresę Benedyktę od Krzyża współpatronkami Europy. „Konkretny powód, dla którego wybrałem te właśnie postaci, kryje się w samym ich życiu” – wyjaśnił w Liście apostolskim ogłaszającym jego decyzję. Co takiego znalazł w historii życia kobiety pochodzącej z kraju, który dzisiaj rzadko kojarzony jest z katolicyzmem?
„Naprawdę wytrzymasz cały sierpień bez kieliszka?" — to pytanie słyszy co roku niemal każdy, kto decyduje się na sierpniową abstynencję. Pobrzmiewa w nim zwykle lekkie powątpiewanie, czasem drwina. A przecież dobrowolne odstawienie alkoholu na miesiąc to ani dziwactwo, ani przesadna dewocja. To jedna z najstarszych i najbardziej praktycznych form chrześcijańskiej miłości bliźniego.
Zacznijmy od tego, czym miesiąc trzeźwości nie jest. Katechizm potępia pijaństwo i nadużywanie, a nie kieliszek wina do obiadu. Sierpniowa abstynencja nie jest więc żadnym zakazem, którego trzeba przestrzegać pod grzechem — sam Chrystus przemienił przecież wodę w wino na weselu w Kanie Galilejskiej.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
