Przestępstwo rozboju jest stale obecne w policyjnych statystykach, stanowiąc znaczny odsetek (około 20% wszystkich przestępstw kryminalnych) W okresie 9 miesięcy 2002 r. zaistniało 396 przypadków rozboju i wymuszenia rozbójniczego. Specyfika rozboju sprawia, że często dochodzi do jego popełnienia okazjonalnie. Od początku 2002 r. stwierdzono 34 takie przestępstwa.
W okresie od 1 stycznia br. do 30 września w KMP w Częstochowie przestępstwa rozboju i kradzieży rozbójniczej (396 przypadków) w poszczególnych komisariatach policji kształtowały się następująco: 85 - KP I, 149 - KP II, 75 - KP III, 47 - KP IV. Łącznie na terenie Częstochowy - 356 zdarzeń. 24 rozboje odnotowano w rejonie działania Komisariatu Policji Kłomnice, 10 w KP Poczesna, 4 w KP Blachownia, natomiast 2 na terenie KP Koniecpol.
W porównaniu z analogicznym okresem ubiegłego roku nastąpił wzrost takich przestępstw, szczególnie w rejonie działania KP II i KP III oraz KP Poczesna. Bezpieczniejsze stały się natomiast dzielnice leżące w zasięgu działania KP I i KP IV, a także tereny KP Koniecpol.
Największą liczbę rozbojów odnotowano w Częstochowie w ciągu Al. NMP oraz w rejonie tzw. "Kwadratów" (róg Al. Wolności i Al. NMP), Al. Niepodległości, Wojska Polskiego, Pokoju, na ul. Armii Krajowej, Dekabrystów, Akademickiej, w dzielnicy "Północ" (okolice placówek handlowych czynnych do późnych godzin nocnych), ul. 11 Listopada, Bohaterów Katynia, Jesiennej, Jagiellońskiej, Mickiewicza, Słowackiego, Botanicznej, Piłsudskiego, Warszawskiej, na Placu Daszyńskiego.
Specyfika rozboju sprawia, że często dochodzi do jego popełnienia okazjonalnie. Sprawca rozboju nie musi wykazywać się wielkim sprytem - korzysta ze sprzyjających okoliczności (często sami je stwarzamy) i działa brutalnie. Czynnikiem sprzyjającym popełnieniu takich przestępstw jest brak ostrożności i lekkomyślność pokrzywdzonego. Kobiety i osoby starsze są najbardziej narażone na atak przestępcy. Z policyjnych statystyk wynika, że sprawcami rozbojów są najczęściej mężczyźni w wieku 17-20 lat. Dużą grupę (59 osób) stanowią nieletni sprawcy. W tym roku dokonali oni 79 rozbojów.
„Mecenas będzie się odwoływał, jak się wyrok uprawomocni, to wtedy idę do pierdelka” - powiedział Adam Borowski po wyjściu z sali sądowej. „Chciałem tylko powiedzieć, że ja nie będę tam jadł. Od pierwszego dnia przekroczenia będę głodował” - dodał.
W styczniu br., Adam Borowski został prawomocnie skazany na sześć miesięcy pozbawienia wolności za krytyczne opinie o adwokacie i pośle Koalicji Obywatelskiej Romanie Giertychu. Giertych oskarżył opozycjonistę z czasów PRL o zniesławienie w związku z jego wypowiedzią w Telewizji Republika.
Wędrówka od góry Hor ku Morzu Czerwonemu prowadzi na drogę okrężną, bo ziemia Edomu zamyka przejście. Lud traci cierpliwość. To późna faza pustyni. Zmęczenie szybko zmienia się w szemranie. Powraca zdanie: „Czemu wyprowadziliście nas z Egiptu, byśmy tu na pustyni pomarli?”. Pojawia się też pogarda dla manny: „pokarm mizerny”. Tekst odpowiada obrazem, że Pan zsyła węże „o jadzie palącym”. W hebrajskim stoi tu słowo powiązane z rdzeniem „palić” (śārāf), stąd tradycyjne „węże serafiny”. Ukąszenie obnaża bezradność. Wyznanie winy brzmi krótko: „Zgrzeszyliśmy”. Mojżesz modli się za lud. Odpowiedź Boga zaskakuje. Wizerunek węża ma stanąć wysoko na palu. Hebrajskie „sztandar, znak” to nēs. Wzrok podniesiony z ziemi przestaje krążyć wokół zagrożenia. Spojrzenie staje się aktem posłuszeństwa wobec słowa Boga. Nie ma tu miejsca na magię przedmiotu. Księga Mądrości dopowie później, że ratunek przychodzi od Boga, a znak jedynie kieruje ku Niemu (Mdr 16,6-7). Równie ważna pozostaje historia po latach. Król Ezechiasz rozbija „węża miedzianego”, bo lud pali mu kadzidło (2 Krl 18,4). Znak łatwo przechodzi w kult rzeczy. W samym brzmieniu hebrajskim pojawia się gra słów: wąż (naḥāš) i miedź (neḥōšet); stąd nazwa „Nehusztan”. Najstarsza lektura chrześcijańska widzi w tym typ krzyża. Justyn Męczennik łączy węża wyniesionego na palu z tajemnicą krzyża w „Dialogu z Tryfonem” (rozdz. 91). Augustyn, komentując słowa Jezusa o wężu z pustyni, tłumaczy ukąszenia jako grzechy, a węża wyniesionego jako śmierć Pana, na którą patrzy wiara.
W Belgii pojawiły się szerokie kontrowersje po emisji fragmentu audycji w publicznej stacji radiowej Studio Brussel, podczas której prowadzący zniszczyli w studiu figurę przedstawiającą Matkę Bożą z Dzieciątkiem Jezus. Zdarzenie miało miejsce w trakcie programu o charakterze rozrywkowym.
Belgijska publiczna stacja radiowa Studio Brussel, należąca do flamandzkiej grupy nadawczej VRT, wywołała niedawno oburzenie, emitując na żywo "skecz", w którym jej prezenterzy celowo zniszczyli kilka przedmiotów w studiu, w tym figurę Matki Boskiej i Dzieciątka Jezus. Jak informują media, w audycji wykorzystano formułę tzw. „rage room”, polegającą na rozładowywaniu emocji poprzez niszczenie różnych przedmiotów.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
