Benedykt XVI stał się ulubionym celem ataków liberalnych mediów - napisał w komentarzu „The Irish Independent”. Zdaniem komentatora, zastąpił w tym George’a W. Busha, którym przez dziesięć lat straszono dzieci na całym świecie. Irlandzki dziennik podkreślił, że Papieża atakują agresywni zwolennicy sekularyzacji, nienawistni eks-katolicy, a nawet niektórzy przedstawiciele wspólnoty kościelnej, którzy mają za złe Papieżowi, że nie upodobnił Kościoła do liberalnej formy protestantyzmu.
„Skandale, jakie ostatnio wstrząsnęły Kościołem, są wykorzystywane do atakowania Papieża, ale nawet gdyby ich nie było - czytamy w tekście - Papież też nie miałby spokoju. Zdarza się, że do ataków są wykorzystywane pewne niezręczności papieskiego otoczenia, ale często - jak np. w przypadku nagonki po wypowiedzi o pseudoskuteczności prezerwatyw - nagonka miała charakter irracjonalny, bo szła pod prąd naukowym ustaleniom. Bowiem czy ktoś chce, czy nie, prezerwatywa nie chroni przed rozprzestrzenianiem się tej strasznej choroby”.
„The Irish Independent” podkreślił, że ataki na Papieża idą z różnych kierunków. Benedykt XVI jest krytykowany za postawę wobec żydów, muzułmanów i protestantów. Krytycy nie mogą darować Ojcu Świętemu niezmiennej postawy wobec homoseksualizmu i ludzkiej seksualności w ogóle. Wszystkie ataki mają jeden wspólny mianownik: obiektywną prawdę i moralność, na straży której stoi Papież. Podkreśla on, że pewne rzeczy są prawdziwe albo fałszywe niezależnie od okoliczności, które akurat wystąpiły. „W wieku moralnego relatywizmu nie ma nic bardziej nieznośnego od osoby, która mówi, nawet spokojnie, że nie wszystkie «prawdy» są równe, że moralność nie jest prostą kwestią opinii, że religie nie są tak samo fałszywe i tak samo prawdziwe, i że nie wszystkie wybory stylu życia są tak samo wartościowe” - czytamy w artykule. To wszystko burzy krew w żyłach zwolennikom relatywizmu, którzy szanują wszystkie opinie, z wyjątkiem takiej, która podkreśla, że prawda i moralność nie mogą się poddać rygorom relatywizmu. „Zniszczyć Benedykta, nadwyrężyć albo skaptować Kościół, który on prowadzi, i mamy zniszczoną opozycję liberalnego fundamentalizmu” - podsumowuje autor.
W katastrofie lotniczej w Ekwadorze zginął katolicki misjonarz udający się do pracy wśród rdzennych społeczności Amazonii. Salezjanin, ks. Enio Esteves zginął 26 stycznia wraz z pilotem i wolontariuszem, poinformowała rzymska agencja prasowa Fides. Według doniesień mediów, do eksplozji małego samolotu doszło w chwili lądowania.
Pochodzący z Timoru Wschodniego misjonarz mieszkał w Ekwadorze od 2009 roku i pełnił posługę w różnych parafiach, ostatnio w Wasakentsa. Salezjanie uhonorowali go jako oddanego kapłana, który poświęcił swoje życie pracy wśród rdzennych ludów Shuar i Achuar. Pogrzeb odbył się 28 stycznia w miejscowości Macas. Ekwadorska prowincja zgromadzenia salezjanów złożyła kondolencje rodzinie zmarłego i podziękowała misjonarzowi za jego niestrudzoną posługę, szczególnie na rzecz rdzennej ludności.
Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
W katedrze gorzowskiej 30 stycznia miała miejsce Msza św. z procesją błagalną za zmarłych biskupów i rządców naszego Kościoła lokalnego. Modlitwie przewodniczył bp Adrian Put.
Modlitwa za zmarłych biskupów i rządców naszej diecezji odbyła się w katedrze już po raz czwarty. Przewodniczył jej bp Adrian Put, który na początku Mszy św. zauważył, że jednym z elementów liturgii katedralnej jest coroczna modlitwa za ostatniego zmarłego biskupa. - Przepisy liturgiczne Cæremoniale Episcoporum w ramach liturgii katedralnej nakazuje, aby w rocznicę śmierci ostatniego biskupa sprawować za niego liturgię. Z tej racji, że wielu ostatnich rządców naszej diecezji umierało w styczniu, dlatego spotykamy się na modlitwie za nich właśnie w tym miesiącu. Co roku spoglądamy, na któregoś z nich szczególnie. W tym roku na biskupa Adama Dyczkowskiego i biskupa Antoniego Stankiewicza – zauważył bp Adrian. - Biskup Adam Dyczkowski, nasz biskup ordynariusz, zaczął rządy w naszej diecezji zaraz po przełomie, spokojnie przeprowadzając ją przez kolejne lata. Bp Adam udzielał mi święceń, więc zawsze szczególnie będę o nim pamiętał. Z kolei biskup Antoni prawie pół wieku spędził w Rzymie, niesamowity kapłan, wspaniały profesor, człowiek wielkich horyzontów. Dziś chcemy dobremu Bogu podziękować za nich, za ich posługę, ale także modlić się do Zbawiciela o dar życia wiecznego dla nich.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
